پروفسور منوچهر جمالي: جمهوری ایرانی
امروز در عرصه سیاست گروهها و احزاب بسیاری وجود دارند که تلاش میکنند نوعی ایدئولوژی را بر گستره جغرافیایی ایران حاکم کنند اکثر این گروهها جمهوریخواه هستند تجربه نشان داده که این گروهها با هم وارد گفتگو نمیشوند .گفتگو در میان گروهها بندرت ص... ادامه نوشته
اقبال اقبالی: جناح های حکومت اسلامی یکدیگر را می بلعند!
حکومت اسلامی به جهت بیگانگی آشکار با هستی انسان و اجتماع متمدن، مجبور است هویت سیاسی، فرهنگی و مذهبی آشفته و بحرانی خود را بی وقفه تعریف نماید و چهره کریه بربرمنشانه خود را بزک سازد. اسلامگرایان حاکم در ارتباط با حال و آینده حکومت اسلامی و چگونگ... ادامه نوشته
تاکنون اکثر افراد و گروههائی که مخالف رژیم شاه بودند حوادث سال ۱۳۵۶تا اواخر سال۱۳۵۷ را ” انقلاب” می نامند و طرفداران نظام سابق آنرا” فتنه ” تلقی میکنند. بسیاری از محافل و گروههای سیاسی موافق و مخالف بدون اینکه تحلیل واقع... ادامه نوشته
دوچهره انتخابات:عمروعاصی- اسلامی، ایرانی- دمکراتیک
انتخابات یکی از عامل های مهم دمکراسی است. مردم با مشارکت در انتخابات به نمایندگان مورد اطمینان خویش وکالت می دهند تا در دوره معینِ زمانی قوانین لازم را برای اداره کشور تصویب کنند. یک انتخابات مشروع مشروط به شرایطی است از جمله : 1- احزاب سیاسی آز... ادامه نوشته
شیدان وثیق: مبانی فلسفی- سیاسی «مسأله ی لائیك»
در این گفتار، «مسأله انگیزهای لائیسیته» را یادآوری کرده، موضوعی را به بحث می گذاریم كه در كتاب «لائیسیته چیست؟» به آن نپرداخته ایم: مبانی فلسفی-سیاسی «مسأله ی لائیک» در سیر تاریخ فلسقه ی سیاسی. در بخش اول، این مبانی را به طور مشخص در فلسفه، تراژ... ادامه نوشته
بنیاد نامه «تریبونِ جنبش ملی سکولار دمکراسی ایران»
در باره ما: بخش نخست: بنیاد نامه «تریبونِ جنبش ملی سکولار دمکراسی ایران» در نشستی که با شرکت آقایان 1-کورش اعتمادی 2- اقبال اقبالی 3- احمد تاج الدینی 4- دکتر کورش فرزین در تاریخ پنجشنبه چهاردهم ژانویه 2016 برابر با بیست و چهارم دی ماه 1394 خورشی... ادامه نوشته
محمد حسین صدیق یزدچی: چرا دین اسلام نقد می شود؟
اژدها را دار دربرف ِِفراق هین مَکش او را به خورشید ِعراق تا فسرده می بُوَد آن اژدهات لقمهء اویی چو او یابد نجات «مثنوی معنوی/ دفترسوم» اسلام به مثابه دین ودرمیان انسانهای جوامع مسلمان (معتقد وغیر معتقد) دردوعرصه حضوراثرگذار دارد. کسانی که مسلمان... ادامه نوشته
بهنام چنگائی: انتخابِ جدائی دین از دولت
تلاشی کرم وار در لاشه ی خودکامکیِ فردی ـ مذهبی ـ مافیائی، میان کل باندهای ( تندروان و نرمش سرایان) یکبار دیگر با اسم رمز “انتخابات”در پیش چشم مفسران سیاسی و اپوزیسیون پراکنده قراردارد. تلاشی کرم وار در لاشه ی خودکامکیِ فردی ـ مذهبی ـ... ادامه نوشته
عباس تموچین: میدانی، ما را اینطوری دور خودمان میگردانند.
ما میگوئیم مردم در این انتخابات و هیچ انتخاباتی که این رژیم مافیا برگزار میکند شرکت نکنید برای اینکه پدر خوانده این رژیم خود میگوید تغییر دولتها در ایران باعث تغییر سیاست نظام نمیشود، اینها میگویند باید کاری کرد که در انتخابات آینده گروه رفس... ادامه نوشته
حکومت اسلامی، نکبت، بی فرهنگی، فحشاء، فساد، خرافات، خشونت و توحش، بربریت و تبعیض را در ایران معنا بخشید. ایران و ایرانیان تنها ابزار فربه تر شدن مافیاهای روحانیت شیعه و گسترش نفوذ و تقویت اسلام و اسلامگرایان هستند. اسلامگرایان حاکم بر ایران، برآ... ادامه نوشته
اسلامگرایان پس از کسب قدرت سیاسی در ایران، تمامی اهرم های سیاسی، نظامی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و .. را تصاحب کردند و در طول 37 سال شبکه های عظیم مافیائی زیر رهبری روحانیت شیعه ایجاد نمودند. اسلامگرایان شیعه به طبقه حاکم تبدیل شده و شیره جان ای... ادامه نوشته
تولد « تریبون جنبش ملی سکولار دمکراسی ایران»
تریبون جنبش ملی سکولار دمکراسی ایران با یک شورای سردبیری پنج نفره فعالیت روشنگرانه خویش را آغاز کرده است. شاید برای خوانندگان و کنش گرانی که در این سال های سیاه استبداد شاهد پیدایی و احیانا زوال رسانه های فراوان در برون مرز و درون مرز بوده اند،... ادامه نوشته
آغاز دوشنبه های اعتراض در گفتگو با آقای دکتر محمد ملکی
آقای دکترمحمد ملکی آزادیخواه ایران دوست در گفتگو با تلویزیون بین المللی سایبری “دُرّ تی وی” از نقطه نظرهای خود پیرامون تحولات جاری جامعه ایران میگوید آقای دکترمحمدملکی در تشریح نظریات خود با گزارشگر تلویزیون سایبری بین المللی “... ادامه نوشته
گفتگو با منصور اسانلو
منصور اسانلو، مدرس دوره آموزشی «حقوق کارگران و تشکیلات کارگری» در آموزشکده توانا است. وی یکی از معروف ترین رهبران کارگری ایران است. اسانلو «لخ والسا» ی ایران نامیده شد؛ رهبر کارگری که در سازماندهی اتحادیههای کارگری مستقل در لهستان نقش زیادی د... ادامه نوشته
اسلامگرایان شیعه پس از تصاحب قدرت سیاسی، ایران را میان مافیاهای روحانیت شیعه تقسیم کرده و به غارت سرمایه ملی مردم ایران در اشکال گوناگون پرداختند. مافیاهای حاکم بخش عظیمی از سرمایه های مادی و معنوی کشور را تباه کردند. ایرانفروشان که الویت نخست ش... ادامه نوشته